Hoe Edelstenen - Degoudsbloem.be Gebruiken

Voorzichtigheid is geboden bij de interpretatie ervan, temeer daar de Boeddha veel van de vedische metaforen herdefinieerde om ze nà deze herinvulling of hertekening te integreren in zijn Dhamma-boodschap. Zo herdefinieerde de Boeddha in het laatste hoofdstuk van de het begrip ‘brahmaan’ op een schitterende wijze - Natuurwinkel De Goudsbloem - Magasins bio - NosAvis.be. Dit vormt een uitstekend voorbeeld van het retorische talent van de Bhagavat (gezegende) om vanuit een door iedereen gekend begrip een leerstelling te heroriënteren

Een subtiel voorbeeld: in de sutta’s refereert de Boeddha op meerdere plaatsen naar zijn persoonlijke odyssee die wars is van kennis van anderen en wijsheid die voortspruit uit ‘van horen zeggen’. Hij maant zijn volgelingen aan om dit persoonlijk pad zélf te lopen. Natuurwinkel De Goudsbloem - Magasins bio - NosAvis.be. Hij doet dat met een metafoor en zegt: “Monniken, volg mijn voorbeeld en maak dezelfde (spirituele) reis die ik gemaakt heb”.Men kan deze aanbeveling van de Boeddha ook letterlijk interpreteren

Het is aan ons om de intentie van de Boeddha te ontwaren. Dit is een gemakkelijk voorbeeld, maar dit is minder het geval voor andere begrippen, zoals o. Natuurwinkel De Goudsbloem - Magasins bio - NosAvis.be.m. wedergeboorte (bhava).Een ander punt dat ik onder jullie aandacht wil brengen betreft de vertalingen van de Pali Canon. Primo: bij elke vertaling gaan nuances verloren

Dichter kan je niet komen. Elk woord uit de sutta’s voelt aan en ervaar ik als een meditatie. Natuurwinkel De Goudsbloem - Magasins bio - NosAvis.be. Secundo: wanneer je een vertaling leest vanuit het Pali is het uiterst belangrijk om te weten wat de hoedanigheid en intentie van de vertaler is. Concreet komt het hierop neer: wanneer de vertaler een ‘wetenschapper’ is zonder beoefening dan kan hij onmogelijk de oorspronkelijke boodschap van de Boeddha overbrengen

Edelstenen - Degoudsbloem.be Altaar

Dan zal de leer niet tot leven komen. Dan zal het concept abstract blijven (Natuurwinkel De Goudsbloem - Magasins bio - NosAvis.be). En niet in een spiritueel pad transformeren. Wanneer de wijsheid en het mededogen van de Boeddha niet ervaren wordt blijft er énkel kennis over. Woorden.‘Kennis’ en ‘wijsheid’ zijn géén synoniemen. Beide begrippen overlappen elkaar niet. Men hoeft geen kennis te bezitten om wijs te zijn

Maar in vele gevallen staan ‘kennis’ en ‘wijsheid’ diametraal tegenover elkaar (Natuurwinkel De Goudsbloem - Magasins bio - NosAvis.be). Ik geef enkele voorbeelden:Kennis behoort tot het verleden, terwijl wijsheid zich altijd in het heden manifesteert. Kennis bevredigt het ego, terwijl wijsheid juist dit ego vernietigt. Kennis is overgeleverd, komt van anderen, is tweedehands, terwijl wijsheid uit jezelf komt, oorspronkelijk is

Wijsheid naar inzicht en mededogen. Naar paññā en karunā.Kennis wijst naar het zintuiglijke, naar het geconditioneerde. Wijsheid naar het transcendente, het ongeconditioneerde. Zelfrealisatie wordt niet verkregen door geleende, ontvangen kennis van anderen (suta-mayā paññā); noch door logisch en rationeel [maar geconditioneerd] denken (cintā-mayā paññā). Enkel door direct empirisch ervaren – ervaringswijsheid door zelfinzicht (bhāvanā-mayā paññā) kan de beoefenaar tot zelfrealisatie komen.

Beide elementen zijn onafscheidelijk met elkaar verbonden. De leer valt niet te scheiden van de Boeddha (Natuurwinkel De Goudsbloem - Magasins bio - NosAvis.be). De Boeddha zei: “Wie mij ziet, ziet de Dhamma. Wie de Dhamma ziet, ziet mij”.Met zijn allen kennen we het levensverhaal van de Boeddha zoals het in de sutta’sbeschreven staat. Het devote decorum is hier alom tegenwoordig

Een vriendelijke opa als het ware. Op andere plaatsen dan weer – vooral in de Mahāyāna sutta’s – wordt hij gepresenteerd als een soort ‘Übermensch’ terwijl sommige Vajrayāna–tradities niet ver van een goddelijk platform landen. Maar dit staat in schril contrast met de werkelijkheid. De Boeddha heeft nooit beweerd dat zijn ontwaken een moment was waarin allerlei goddelijke mysteriën aan hem geopenbaard werden.

Edelstenen - Degoudsbloem.be Lapis Lazuli

En deze bevrijding noemde hij “de smaak van Dhamma” - Natuurwinkel De Goudsbloem - Magasins bio - NosAvis.be.Hij claimde niet dat hij een ervaring had gehad waarin hem een bevoorrechte esoterische kennis over het wezen van het universum ten deel was gevallen. Het is pas toen het boeddhisme steeds meer op een religie ging lijken, dat dit soort enorme pretenties aan zijn ontwaken werden verbonden

De sutta’s van de Pali Canon wijken in niet geringe mate af van de historische context. Natuurwinkel De Goudsbloem - Magasins bio - NosAvis.be. Als we het summier samenvatten kunnen we stellen dat Siddattha behoorde tot de bestuurlijke elite van de (relatief kleine) Sakya-stam (met een 20.000 à 25.000 stamleden), dat hij (als ksathriya) uitstekend opgeleid was en het bestuurlijke systeem van de Sangha goed kende

Veel belangrijker en heel wat luisterrijker dan zijn afkomst, is de levensreis die Siddhattha maakte. Hij brak met zijn aangeleerde conditionering, zocht persoonlijk naar waarheid en bevrijdde zichzelf van het lijden, van dukkha. Natuurwinkel De Goudsbloem - Magasins bio - NosAvis.be. De historische Boeddha moet gezien worden als een vrij man, een libertijnse onderzoeker, een provo, een samana, die de bestaande sociale, religieuze en filosofische ideeën van de brahmaanse maatschappij radicaal afwees en een bevrijde Nieuwe Mens, evenals een nieuwe cultuur, voor ogen had

Patisotagāmiis letterlijk vertaald (en éénkennig op déze manier te interpreteren): ‘tegen de stroom in’ (Natuurwinkel De Goudsbloem - Magasins bio - NosAvis.be). Tegen de stroom in van onwetendheid, hebzucht en haat Het hoeft dan ook niemand verwonderen dat hij tegen vele zere schenen heeft getrapt:hij loochende het geloof in god als schepper én als leidend beginsel;hij stelde de mens centraal door een weg uit te tekenen naar bevrijding, naar persoonlijke bevrijding

Zo zijn in de sutta’s van de Pali Canon vier moordpogingen op de Boeddha vermeld: drie van Devadatta en één van Angulamala. De Boeddha was een onderzoeker die pragmatisch op zoek ging naar datgene wat de mens kon verlossen uit zijn permanente onvrede (dukkha). Hij zocht naar wat hielp om een mens tot zelfrealisatie, tot ontwaken, tot innerlijke rust te brengen.

Idar Oberstein Edelstenen - Degoudsbloem.be

Wanneer we al de Boeddha willen beoordelen moeten we in de eerste plaats niet kijken naar het decor en het decorum, maar naar zijn wérkelijke grootheid, namelijk zijn wijsheid en zijn mededogen (Natuurwinkel De Goudsbloem - Magasins bio - NosAvis.be). Paññā en karunā. En dan verschijnt géén god. Maar een mens. Een groot mens. Een mahāpurisa. Naar beoefening toe zegt de Boeddha transparant tegen eenieder die zijn boodschap wil horen het volgende: wil je je van dukkha bevrijden, dan moet je mijn voorbeeld volgen

Maar beperk je niet tot ‘horen’ alléén (suta-mayā paññā) (Natuurwinkel De Goudsbloem - Magasins bio - NosAvis.be). Beperk je evenmin tot het intellectueel begrijpen van wat ik gedaan en gezegd heb (cintā-mayā paññā), maar realiseer in jezelf hoe mijn leer tot bevrijding en innerlijke vrede leidt. De buddhadhamma – de leer van de Boeddha – staat niet voor blind geloof

Zijn leer is niet gebouwd op geboden, verboden en regels. Geen obscure, dreigende, eigenzinnige, tirannieke god die verdrijft en bestraft. De Buddhasāsana is de leer van een mens. Van een edele, ontwaakte mens. Het is een leer van mensen. Voor mensen. Voor allen die ‘geen zand op de oogleden hebben’.

Willen we tot de essentie komen dan zal het zeker helpen wanneer we erin slagen de grootste gemene deler te vinden van de grootste bestaande boeddhistische stromingen - Natuurwinkel De Goudsbloem - Magasins bio - NosAvis.be. En die gemeenschappelijke grond bestaat wel degelijk. Dit is de Rahula Walpola-declaratie (december 1981):Wat onze sekten, stromingen of technieken ook zijn, als boeddhisten aanvaarden we allemaal dat de Boeddha onze meester is die ons de leer heeft gegeven

Kaart Edelstenen - Degoudsbloem.be

Of het nu Theravāda of Mahāyāna is, we geloven niet dat deze wereld door een opperwezen, een god geschapen is, noch geregeerd wordt door een god. In navolging van het voorbeeld van de Boeddha, die de belichaming is van groot mededogen (karunā) en grote wijsheid (paññā), zijn we van mening dat het doel van het leven is om zonder onderscheid mededogen te ontwikkelen voor alle levende wezens en te werken voor hun welzijn, geluk en vrede; en om wijsheid te ontwikkelen die leidt tot de realisatie van de ultieme waarheid.

We begrijpen, volgens de leer van de Boeddha, dat alle verschijnselen, fenomenen, dingen (saṅkhāra) vergankelijk (anicca), onbevredigend (dukkha) en zonder zelf (anattā)zijn. We aanvaarden de zevenvoudige set met zevenendertig kwaliteiten die bevorderlijk zijn voor verlichting (bodhipakkhiya-dhammā) als verschillende aspecten van het pad dat door de Boeddha wordt onderwezen en leidt tot verlichting, namelijk:Er zijn drie manieren om bodhi (verlichting) te bereiken volgens de bekwaamheid en capaciteit van elk individu: namelijk als een Sāvaka (discipel), - Natuurwinkel De Goudsbloem - Magasins bio - NosAvis.be als een Paccekabuddha (individuele Boeddha) en als een Sammasambuddha (volmaakt en volledig verlichte Boeddha)

Er is slechts één pad van zuivering (visuddhi-magga) en slechts één zuivering (visuddhi)en geen tweede (Natuurwinkel De Goudsbloem - Magasins bio - NosAvis.be). Ondanks dat er verschillende voertuigen zijn (met verschillende interpretaties) is er slechts één pad. We stellen vast dat er in verschillende landen verschillen zijn met betrekking tot de levenswijzen van boeddhistische monniken, populaire boeddhistische overtuigingen en gebruiken, riten en rituelen, ceremonies, gebruiken en gewoonten